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汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、十堰茅箭附近科第、十堰茅箭附近德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是十堰茅箭祠堂琉璃瓦的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。 一、十堰茅箭附近牌坊由来 十堰茅箭牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、十堰茅箭当地祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、十堰茅箭当地宋，至明、十堰茅箭当地清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、十堰茅箭当地孔庙，以及用于宫殿、十堰茅箭当地庙宇、十堰茅箭当地陵墓、十堰茅箭当地祠堂、十堰茅箭当地衙署和园林前和主要街道的起点、十堰茅箭当地交叉口、十堰茅箭当地桥梁等处，景观性也很强，起到点题、十堰茅箭当地框景、十堰茅箭当地借景等效果。 另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的简单原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”迟在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。 牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为十堰茅箭牌楼仿古瓦。其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛 。但是由于它们都是我国古代用于表彰、十堰茅箭当地纪念、十堰茅箭当地装饰、十堰茅箭当地标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、十堰茅箭当地寺观、十堰茅箭当地陵墓、十堰茅箭当地祠堂、十堰茅箭当地衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、十堰茅箭当地"楼"的概念不清，所以到 两者成为一个互通的称谓了。

作为一个十堰茅箭砖瓦使用如此普遍的 ，它从很早的时候就开始研究砖瓦了。 在漫长的历史中，在不同时期，使用不同形式的建筑，装饰用的不同瓷砖也代表着各个社会阶层的不同身份。 随着社会的发展和人们对瓷砖的研究，十堰茅箭琉璃瓦作为古典建筑砖的一种，被很多怀旧的人广泛使用，也开发出了不同颜色的管砖，不仅增加了建筑的多彩风格。 建筑，也满足了不同人对瓷砖的需求。 那么在这漫长的历史中，瓷砖是如何发展起来的呢? 　　十堰茅箭瓦片俗称“瓦头”，是覆盖建筑物屋檐屋顶正面的盾牌，是中国古代建筑的重要组成部分。 瓷砖可以抵御风吹日晒雨淋，保护椽子不受侵蚀，延长建筑物的使用寿命。 　　不同朝代的瓷砖具有不同的特点。 原瓦起源于周代，多为半圆形，秦汉时逐渐演变为圆形。 　　周代瓦当 　　秦代的瓦荡纹样种类繁多，呈现出清新写实的风格，有动物纹、十堰茅箭附近昆虫纹、十堰茅箭附近飞禽纹、十堰茅箭附近植物纹等 　　秦.双獾纹瓦当 　秦.鹿纹瓦当 　　秦.葵纹瓦当 　 汉代是瓦当艺术发展的鼎盛时期。 这一时期的瓦当以文字瓦为主，布局精巧，和谐统一。 　　“四神”瓦当在汉代极为盛行。 它由青龙、十堰茅箭附近白虎、十堰茅箭附近朱雀、十堰茅箭附近玄武四种动物组成，象征着东西南北四个方向。 　　随着佛教的传入，兽面、十堰茅箭附近莲花纹瓷砖逐渐流行起来，成为魏晋隋唐宋代瓷砖的主旋律。 　　明清时期，十堰茅箭琉璃瓦是宫殿的主要组成部分，而瓷砖的图案则以云纹和龙纹为主。 这一时期，由于普通住宅砖雕艺术的发展，瓷砖的装饰艺术被淡化，瓷砖艺术逐渐退出历史传统。 阶段。